“云端如风雨, 可泽被人间, 亦可为祸人间。”
萧琰的眼神清澈坦荡，如地中海上的晴空，澄静平和，没有激动，也没有生气。
云端是什么呢？云端是拥有强大道统的宗门，具体的说, 云端就是指先天宗师。虽然萧琰还不是先天宗师, 但二十六岁就晋入洞真境大圆满、拥有无限潜力的武道天才，不出意外在不久的将来必定是云端的一员, 而且是举足轻重的一员。
尽管还没有完全克服心魔，但萧琰在武道上向来对自己有信心，她的师长亲友也同样对她有信心, 包括萧桥在内, 他坚定的相信这位堂姊一定会是云端中的云端，如此当着萧琰说这样的话, 可以说是年轻人的坦荡锐气, 但问题是, 萧桥在说这话前试探了萧琰两次。
第一次是借旋转餐厅的机械装置, 试探她对普通人的态度，以此推测她对人间的态度；第二次是借抓食故意夸张的取笑，试探她的心胸……确定之后才侃侃而谈。
这就不能称作“坦然”了，而是心计。认真说来无可厚非，毕竟不是随意就可对人就直陈指责的观点, 但这心计用在萧琰身上就有些不合适了——一则萧琰是他堂姊，二则是嫡支嫡脉，即使不强调嫡支和分支在身份地位上的差别，但至少应持有尊重，这是辈分，也是规矩。萧桥这般心计就有些仗恃萧琰性子好而为了。换了别的人，即使不生气，多少也有些不悦。
萧琰没有不悦或者被分支堂弟冒犯的感觉，她关注的重点根本就不在这些枝节上，而是萧桥的话。
萧桥对云端指责的话，她相当理解。
先天宗师是世间至高的武力，他们高居云端俯视世间，向上可破天，向下可灭地，这样的力量，人间怎么能不忌惮？
是以，先天是各个帝国最强的后盾，只是后盾而不是刀剑，这就意味着人间只希望他们是威慑、镇守的力量。称先天为“云端”，就隐含了人间的期望：高高隐在云端就好，不要下到人间来。
萧琰很会换位置思考问题，这样的人通常很能设身处地的理解他人的想法，是以她听了萧桥的话就立即以人间的角度思考这个问题——至高武力对于人间秩序的确是威胁，因此她很认真的回答萧桥说：秩序和规则，是必要的。
但萧桥有这样的想法还是让她有些惊诧。
——有一位洞真境后期的母亲、一位洞真境初期的长姊，而且萧氏本身就是有云端的家族，萧桥有这种想法不得不说脱离了家庭和家族的束缚，思想独立到了卓绝的地步。
这样的人很难说服，他们对自己要走的路，非常的清楚，信念也非常的坚定，没有任何道理能够说服他们改变。
萧琰自己就是这样的人。
所以她放弃了说服萧桥的念头。
但是，她自己的道理必须要说。
萧琰的道理和很多人的道理都不同，确切的说，是她思考道理的方法和很多人不同：这个思考方法来自于她读书的习惯。
每个人读书都是从识字开始，大唐世家的孩子都是从一周岁开始看图片卡识字。萧琰识字比别的孩子都晚，三周岁以前她都只是学习说话，母亲没有教她认字，只是给她看各种各样的色彩鲜艳的图画，从她还是咿咿呀呀的婴儿时期就开始。但这些图画事实上就是文字，却又不是文字，它们是人族诞生之后最初创造的象形文，是线条绘画的简单图形，根据现实中事物的形状画出的简单形象，后来线条越来越简化，弯曲的线条也渐渐变得平直，直至演变出现在的文字。
萧琰识字就是本源开始，当她正式学习文字的时候，她的脑海中已经有了世间万事万物的形象，还有这些事物不同的演化形象。三岁以前的孩子的记忆是和成人不同的，不是单个字单个字的认识后背诵记记，而是“照映”，大脑如同镜子，眼睛是镜面，将整个画面照入脑海，就像帝国科研院根据留影珠的原理探究发明出的照相机，“咔嚓”一声将整个画面照入脑海中，这是人族进化的一种天赋能力，但随着年龄增长这种天赋却退化了，变成思维主导记忆，只有极少数人保持了这种“过目不忘”的天赋。萧琰和这些天才不同的是，她的大脑不仅保持了这种天赋，并且在精神识海中刻下了这种追寻本源的记忆和读书习惯。
母亲说，道理不在文字上，文字只是杯子，我们可以从杯口看到里面的水，却不会看到水的滋味，澹的甜的咸的？是从井里来河水里山上来还是海里来？等等。
母亲教她认的第一个字是“人”，旁边还有她认识的几个图画。母亲说，这些都是人。第一个图画是人的最初字形，侧身躬背垂首向下，意味着人的卑微、对天的敬畏——这就是人族最初的地位。后来人族发展出强者，头抬起了嵴背挺直了，敢于直视天，这就是“大”人，人中之强者。但“大”人的头顶还有更强的压制，此即大字头顶压一横的“天”。萧琰认识“大”字旁边的图画，两边的线条向下斜着，就像人肩膀的形状。母亲说，肩斜是承受重压。后来，大人倾斜的双肩挺起平直，坚定的承担天的重压，头顶向上刺破苍穹，突破天的压制，这就是“夫”，人中至强者。萧琰十二岁才开始读《说文》，书中释义曰，夫，头发上插一根簪子，表及冠成年。这只是文字的道理，不是真正的道理。“夫”是顶天立地，是嵴梁骨挺直、不屈不伏，是双肩平直承担责任，是头顶向上，突破天地的束缚，向上进入浩瀚的星河。
夫字破天，这是人族奋斗的意志和精神，以文字刻下的道理。
母亲说，这就是读书的道理，写下它的人，因何而写？为何而写？寓意什么？寄望什么？展望什么？
这是最正确的读书方法，也是最难的读书方法。
只有灵魂纯净平静的人，才能透过文字和它的书写者在历史的长河中对话。
萧琰从小有这样的读书方法，就有这样的思考习惯，抛弃一切外在的、枝节的，直指本源。就像她对李毓祯，只要李毓祯的本源不变——那些让她欣赏、喜欢的东西——她就不会改变对李毓祯的看法，尽管她的道德底线和萧琰不同，但那只是枝节，不是本源。这就是萧琰的道理，坚定清晰的拨开一切缭乱的外在，去看它的本源。
人间为什么忌惮云端？
不是因为：云端是威胁人间秩序的至高武力。强大的军队、大杀伤力的武器，同样是威胁人间秩序的武力，但人间会忌惮放弃吗？反而是不断的强大军队，不断的制造更具有威力的武器——因为军队和武器都掌握在人间手中。云端却是人间无法掌控的，这就是根源。
就如同风雨。
也是人间无法掌控的力量，泽被人间，也为祸人间。
但人间能不要风雨吗？不能也不愿。人间只会直面风雨，不断逼自己提高抵抗风雨的能力，而不会有消灭风雨的想法——不管能不能做到。
萧桥年轻的脸庞严肃，“十七姊，云端不是风雨。人间不能没有风雨，没有风雨，就没有万物；但人间没有云端，可以生存得更好。”
他的声音有着失望，并且毫不掩饰这种失望。
“我原以为十七姊是不同的。”
萧琰是兰陵萧氏年轻一辈的传奇，萧桥因为消息的天赋比绝大多数“听说”萧琰事迹的萧氏子弟更清楚认知萧琰的真实，但当他真正和这位堂姊面对面，却仍然要加以试探，以确定她的真实：这般慎重，就是因他对萧琰有着极高的寄望，以至于让他不惜以分支身份冒犯嫡支——他觉得萧琰是不同的，和他知道的所有修道者都不同，包括他的母亲、长姊。
但寄望越大，失望来临时也就更浓重。
他明亮的眼睛变得黯然，神色中有种悲伤，“没想到，十七姊还是在这个位置上，和其他修者是一样的。”
个体的力量越强大，和普通人的距离就越遥远。权贵漠视平民的生命，这是权力带来的力量，但在生死面前，无论权贵平民都是一样，没有谁更尊贵。而已经行进在摆脱生死这条道路上的修者，无论前方的道路多么渺茫，只要踏上这条道路，就已经自觉的和世间人划开了鸿沟——无论权贵还是平民，和修者，已经有了生命本质的不同。这种不同不是权力地位带来的，而是生命等级的不同。
高阶生命对低阶生命都是漠然的。
从云端俯视人间，距离太遥远，遥远到不会关注普通人的生死。纵然身在人间的洞真境宗师，也处在人间的最高峰，俯瞰山下，眼中映入万家灯火，也因高远而显得黯澹渺小。
萧桥憎恶这样的漠然和渺小。
随着修为的加深，修者身上这种特定的漠然也就显现出来，有些修者因为修养隐藏得很好，但也改不了和红尘疏离的特质。
萧琰身上没有这种特质，至少萧桥没有感觉到——萧琰不是心机深沉的人，她是坦荡的，如同清溪明澈见底，外人看见的，就是她的真实。这让萧桥惊讶然后惊喜，就像在荒漠中发现绿洲一样——他原以为萧琰是不同的，不会以修者的身份看待人间，但事实让他失望了。
萧琰沉默了片刻。
沉默不是无言以对，而是她在思考。
思考了一会，她认真问道：“人活着为了什么呢？”
这是个很难的问题，没有任何一个圣哲能给出唯一正确的答桉。
这也是个很简单的问题，简单到每个人都能有自己的回答。
有信念的人，是为了活得更有意义。没有信念的人，也想活得更好。活得浑浑噩噩的，活着就是为了活着，这是生命存在的本能。
萧桥没有回答，因为他知道萧琰不需要他的回答——他的回答，已经显露在他之前的话中了。
萧琰伸指在空中写了一个人，一个大，一个天，一个夫，随着她指端划下，白色的气流在空中聚集显现出这四个字，“我小时候读书，母亲——师尊最开始教我的，就是这四个字。人，先是卑微躬身，然后直立，然后为大人，然后向天，然后破天为夫，这是人的演进。”
“进化。”她说了两个字。
她手一挥，人、大、天都消散去，空中只留下一个夫。
夫，就是人的终极目标。
至少是现在可以想象的最高最遥远的目标。
她说道：“物竞天择，这不是世间的道理，是比这个世间更浩瀚的宇宙的道理。草木，飞禽走兽鱼虫，不是它们自己的选择，是万物演进的结果。淘汰的生命，死亡消失；弱小的生命，成为静止的生命；优异的生命，成为可动的生命；可动的生命，演进出智慧的生命；智慧的生命中，还有等级更高的生命。”
“我们现在还在这里。”她手指一挑，夫字上面的一横离去，为大。
“我们的生命还在大地上，在天的下面。”
“活着，就是生命的终极意义。不管是怎样的活着，这就是生命的本质——生。有生，才有命。宇宙万物都在争命，强者恒强，弱者则亡。”
她说的不是世间的道理，因为她的道理的本源，在距离世间很远很远的浩瀚星河。
这是生命的本源道理。
世间人族为最高生命，让所有人都活得安定繁荣，活得有尊严，这是世间的最大道理。
萧琰没有错，萧桥也没有错。
萧桥失望的神色渐渐敛去，神情回复严肃平静，说道：“十七姊，我们的道不同。”
“你为了生命而道，我为了人命而道。”
他抬手在空中一撇一捺，认真的写下一个人字。
人命，是让所有人都活得是个人，直立的人，有尊严的人。
萧琰肃然起敬。
这是人间最高尚的道理。
她的堂弟，走的是大仁之道。
和她的四哥一样。
这是人间最荆棘之道。
和者筑善。
萧琰忽然想起这句话。
顿时如灵光坠落，醍醐灌顶。
……这是高宗皇帝赋予和合之田的另一个意义吗？