林义哲听了，故意逗她道：不喜欢么昨晚你不是
彩玥怕他说出羞人的话来，伸手轻抚摸着林义哲的脸，咬唇道：好啦好啦，人家喜欢着呢。
林义哲得意了起来，笑道：我说呢，你昨晚的那模样，怎么可能不喜欢呢，浪得跟
彩玥大羞，艳霞染腮，用力捂住林义哲的嘴，急道：你再说，人家可不理你啦
林义哲笑嘻嘻的，又在她耳心道：什么滋味，跟你相公说说。
彩玥耳内被他的热气呵得心里阵阵发酥，腻声道：告诉你，就得放人家走哦，莫把小姐给惹生气了，叫你吃不了兜着走。
林义哲笑笑点头，彩玥便俯首凑到他耳边，细细声呢喃道：叫人家心里边从头至尾都飘荡荡的，兴致真比往日好许多呢
林义哲笑道：此话怎讲
彩玥俏脸含春道：昨晚被你折腾了一夜，可现在身上却还暖洋洋的好舒服呢。
林义哲听得动兴，被子里的手掌插到她的股心内，指尖揉到薄润的娇嫩处，笑道：原来方才在哄我，既是这样，那就再让你快活一回。
彩玥哪里肯睬他的借口，生怕陈婉等得生气，坚决挣出林义哲的怀抱，穿好衣裳，爬出被窝溜下床，对林义哲温柔一瞥，道：姑爷再歇会儿吧，我一会儿便回来伺候姑爷穿衣，姑爷今天想是还有许多事儿要办吧
是，今天的事儿好多呢。林义哲望着彩玥飘出屋子，收拾起男欢女爱的情状，思绪转到了今天需要办的事情上来。
不多时，彩玥回转来，伺候林义哲起身梳洗。然后林义哲便和陈婉彩玥一同用过了早餐。陈婉要去探望林普晴，林义哲则出门前去总督衙署拜望闽浙总督李鹤年。
到了督署，李鹤年得知林义哲来拜访，亲自出迎，二人至客厅唔谈，刚好福州将军文煜也在，李鹤年和文煜问起林义哲关于洋务的事，林义哲条理分明的一一做答，说得头头是道，令李鹤年和文煜称赞不已。
不瞒你说。鲲宇老弟，我对这样务，可以说一窍不通，可朝廷交待下来的事情，不但要办，还要办好，我这正没奈何处，刚好你回来了，简直是天助我也。李鹤年道。有了鲲宇老弟你护理福建巡抚事，我就什么也不怕了，呵呵。
鲲宇老弟学贯中西，又精西洋兵事。是我大清少有的能员干吏，文某以后也是要多多借重的。文煜也在一旁笑着说道。
哪里哪里，只是知道一些皮毛罢了，林义哲谦逊道。借重不敢，二位大人需要我的地方，能做到的。绝无二话。
鲲宇老弟果然是个爽快人李鹤年和文煜对望了一眼，笑道，眼下便有一件麻烦事，我刚才和文大人计议，抚台王大人正病重着，这事儿恐怕也只能辛苦鲲宇老弟了。
噢不知是什么事林义哲听到李鹤年这么说，心中不由得警惕暗生。
能让这两个官场老油条发愁的，应该不是什么好办的事吧
前些日子，一条日本船在台海遇险沉没，渔民数人漂流至台湾，上岸后失踪，疑是生番被扣留，日本领事前来聒噪多次，要求保得其人安全，可现下情形到底如何，尚不得知。李鹤年道，日本领事心忧其人性命，请求允准他们自己派人入台搜寻。鲲宇老弟以为，此事该如何办理才好
听了李鹤年的话，林义哲心里一惊。
台湾是我中华版图，日人岂可随便进入搜寻其领事所请，万万不可林义哲道，再说了，日本领事是如何得知的消息怎知是日本的渔民，而非琉球渔民
我也觉得，日人想入台湾搜寻，似有狡图。李鹤年捻须道，至于日人如何得知消息，是有二人为美利坚国商船救起，送回日本，日本领事得报后，才过来交涉的。这倒是没什么可说的。
听了李鹤年话中提到的是美国人救下的日本渔民，林义哲在心里暗道：只怕未必
因为他的脑海中，已经浮现出了一段往事
1871年12月，中国的属国琉球王国也是日本萨摩藩的藩属，中国这边对此一无所知按例遣使向清廷进贡，途中遭遇暴风雨，使船迷失航向，飘荡至台湾南部，结果与当地的高山族居民发生冲突，有54人被杀，12人在当地汉人的帮助下脱险转移到了福州，后由清廷送归琉球。
当时的清廷并不知道，此次事件，会成为日后日本染指台湾的口实
而就在第二年的1872年，日本胁迫琉球成为其内藩，册封琉球国王尚泰为琉球藩王。1873年，日本外务大臣副岛种臣一行来华，以交换中日修好规条为幌子，刺探清廷对台湾主权认识的虚实，副使柳原前光欺总理衙门大臣毛昶熙不懂近代西方主权理念，言辞间赚得生番化外，未便穷治四字，遂曲解台湾东部番社非中国主权所有，于1874年5月由海军中将西乡从道为首，以1871年日本国民实际上是琉球民众被生番杀害为由，率4艘军舰及陆海军官兵3600多人，进攻台湾
日本侵台的借口是番地无主论，即将清廷官员所表述的生番化外，未便穷治四字，曲解成番地无主，非中国领土，故日本可据而有之。
这诚然是诡辩。但日本政府这一诡辩，却有历史渊源可以追溯早在1867年2月，美国商船流浪者 号在台湾东海岸洋面失事，登岸人员为当地生番所杀。美国驻厦门领事李仙得charles williagendre找到闽浙总督衙门交涉，清廷地方官员为了推托责任，即提出了这种看似有理，却是给自己挖了个大坑的当地土番非归王化的说法。
李仙得当然无法认可清廷地方官的推托之辞，他认为：两百年来，中国人在台湾的活动地区，配合着中国政府施及台湾的行政权力，由西岸以至东岸，逐步扩张，事实上从未承认生番领有其现住土地的主权，西岸的居民，经常贩购生番地区的物产，而生番地区出产的樟脑，且成为台湾官府的专卖品，不容外人自由采购输出，违者则严行惩治，所谓生番地区不属中国管辖的说法，实则毫无依据。
与李仙得直接交涉的福建台湾镇总兵刘明灯福建台湾道兼学政吴大廷，则在针对此事给朝廷的奏折里开头即称：生番之地鸟道羊肠，箐深林密，自来人迹所罕到，亦版图所未收。我朝设土牛之禁，严出入之防，所以戢凶残而重人命，用意固深远也。
这些深受中国传统天下观熏陶，而对近代世界领土主权概念一无所知的地方官们，自鸣得意地以为自己找到了一条极好的推托事件责任的理由，于是在奏折里一厢情愿地认为：
特以人非华民，地非化内，克日图功，万难应手，准理度情，洋人亦当见谅。
事情最终捅到总理衙门。会商之后，总理衙门并未否定闽浙地方的交涉措辞，但同时也意识到了当中的问题，于是密函指示闽浙各相关官员，特意强调了台湾生番地区的版图归属问题：告以生番虽非法律能绳，其地究系中国地面，与该国领事等辩论，仍不可露出非中国版图之说，以致洋人生心。
在总理衙门的中国传统政治话语体系里，台湾生番地区属于中国地面，是中国疆土无疑；生番未归王化，中国法律无法管辖生番。这两者是可以并存不悖的，后者并不是对前者的否定。前者近似于近代西方的领土主权声明，后者则是基于传统中国的天下观。
在中国传统的天下观体系中，总纲乃是普天之下，莫非王土，历代中央王朝自视为文明的中心。自中心向外辐射，依照开化程度的不同，存在着不同的层级。依次包括：世居其地，为国守疆的番苗夷及地方土司；代守门户纳贡称臣的四裔藩属；藩属之外，则是未知之地。其经典描述则是：中国居天下之中，四夷居天下之偏。中国与夷蛮戎狄五方之民共为天下同居四海。这种天下观里没有具体的领土主权界限，一切视文明开化程度而定。
1683年清廷将台湾纳入版图之后，其理番政策始终基于这种天下观理念台湾全岛虽属版图之内，但其民众依受教化程度高低，被划分为民番两级；番又分两种：其深居内山未服教化者为生番；其杂居平地，遵法服役者为熟番。前者属于化外，后者则须纳番饷，朝廷教化所及，生番也可以向熟番转化。未完待续。。
： 五仁站在悬崖边上，背后是拿着五仁滚出月饼界横幅的人们，他回头看了看被人们捧在手心的白富美冰皮，土豪莲蓉蛋黄，女汉子豆沙和枣泥，软妹子椰蓉，高富帅火腿和肉松，以及含在嘴里怕化了捧在手里怕摔了的女神冰激凌。心想：你我同为月饼，命运却千差万别，真是造化弄饼说完含泪跳下悬崖
求收藏求推荐求订阅求点击求月票